《布伦迪巴》一书最大的贡献在于，附记是童话故事的密码，是扣人心弦的注解，其内容为读者逐一解开童话故事的内涵。作者以史实为创作依据，附记涵盖了史学、艺术、影视、哲学等不同学科的内容。附记的主题为“囚笼里的自由之花”，这些史料包括当年集中营幸存者的回忆录(最真实直接的体验和记录)、大屠杀研究者的数据(大屠杀死亡人数众多，即使官方数据也无法确切统计)、关于大屠杀题材的文艺作品(从各个角度表现大屠杀主题的经典作品)。如此庞大翔实的数据搜集和整理，工作难度可想而知。同时，这份资料和数据不是单纯的数字，而是有温度和有力量的历史印记，读者可以通过这些数据反思二战历史。正是叙述中自始至终表现出的人道主义情怀，使这个令人望而生畏的沉重题材变得能够为读者所接受。

我们有理由相信，作者在附记中为读者呈现的数据和资料可能只是作者所接触资料中的冰山一角。在整理这些数据的过程中，作者一定查阅了大量令人触目惊心的文字资料和图片，可能有毒气室和行刑场，可能有死难者的尸体，可能有大屠杀过后的残骸，所以我们才能在附记中看到作者的悲悯情怀和其在写作中艰难挣扎的心路历程。

读过此书的读者，一定会对附记中那个叫彼得·金兹的男孩记忆犹新。彼得从小深受法国科幻大师儒勒·凡尔纳的影响，写过《从布拉格到中国》等5部小说。1941年9月19日，在犹太人不得不佩戴黄色大卫星的时候，彼得开始写日记;1942年10月22日，14岁的彼得被送到特莱津集中营;1944年9月28日，彼得被转送到奥斯维辛集中营，接着被驱赶进毒气室。我们之所以能想起彼得，是因为他那本日记，这个爱好文字和写作的男孩真实地记录了自己在二战期间的经历，字里行间充满了飞向太空般的想象力。而今天，我们只能通过一部动画纪录片—《彼得·金兹的最后一次飞行》来纪念他。

集中营里像彼得一样爱好创作的孩子还有很多，提到这些富有天赋的孩子，就不得不提及那些为孩子们提供艺术源泉的音乐家和画家。在那样艰苦而恶劣的环境下，他们甘愿冒着被纳粹发现并处死的危险也要教孩子们学习和创作，后来，他们中的大多数人被送到了奥斯维辛集中营。这是令人无比痛惜的事，这些闪耀的艺术家逝去岂止是民族之痛，亦是世界之痛。作者通过这一题材的创作，让人们认识到珍视和平的重要性。

二战的历史无法改写，我们唯一能做的就是铭记历史，不让历史重演。联邦德国总理勃兰特曾说过:“谁忘记历史，谁的灵魂就会生病。”世界人民是否能彻底原谅德国人所犯下的错，尚未可知。但是，在德国的城市中心，那些刻有死难者名单的雕塑会时刻提醒人们德国过去所犯下的错，也让人们于痛惜之中深刻地反省，希望同样的苦难不要重现。附记中提及二战中的中国战场，惨绝人寰的南京大屠杀是中国人民永远不能忘记的屈辱苦难的历史。世人应铭记，国家兴亡，匹夫有责。否则，战争若卷土重来，谁又能在战乱中幸免于难呢?这值得每一位读者深思。

2015年，《人民日报》开设“繁荣儿童文学大家谈”专栏，中国作家协会副主席高洪波将儿童文学作家的素养与品格归结为“三心二意”。“三心”即童心、诗心和爱心;“二意”为感恩意识和敬畏意识。在《布伦迪巴》的字里行间，我们完全能够感受到作者满满的童心、诗心、爱心和感恩敬畏之意。作者突破了自身情感的局限，展开了对人类命运的可贵思考。在艺术表现上，小兄妹与妈妈之间相依为命的亲情，小兄妹与小伙伴之间的友情，以及小兄妹与坏蛋恶霸之间的斗争，在作品中体现为一首首充满童趣的诗歌。对人物的描绘，作者多使用白描手法。比如恶霸布伦迪巴脸上的一撮小胡子，充满反讽的意味，与对战争恶魔希特勒的形象描写有异曲同工之妙。对于二战时期纳粹集中营的反抗精神和人类的命运，作者是充满敬畏的，但这样的敬畏意识和真诚的写作态度使得作者在向经典致敬的创作中略显拘谨，在一定程度上束缚了叙事的张力。而在典型人物塑造方面也有所欠缺，比如警长这个形象，由最初的蛮横势利转为最后的热心仗义，中间缺乏合理的过渡，情节设置稍显突兀，从而使人物性格发展的逻辑缺少了一点必然性。

儿童文学常常主动回避生活的苦难等沉重话题，朝轻松愉快甚至搞笑的方向发展。然而，儿童在建立价值观的过程中怡怡需要一点冷静的思考。儿童会慢}I'x成长，文学是面向全人类的，用儿童文学的笔触巧妙地表现悲剧的成分，将成为儿童文学写作面临的崭新课题。