스미스의 '도덕 감정 이론 ", 공감과 저스티스 스미스의 기본 원리가 쓴 다른 책에서 윤리의 인간 행동의 코드를 설명하기 위해 생성 친절의 근본 원인이 준수해야 할 해결, 도덕적 인 사람이 인간 사회의 조화로운 발전입니다 밝혀 초석.

당시 스미스의 삶, "도덕성"이해할 수없는 사람들의 능력, 욕망을 억제하는, 즉 능력을 설명하는 데 사용됩니다. 스미스는 증명하기 위해 노력이다 : 이기적인 자연과 개인의 감정과 경제 활동의 이기적인 행동을 제어하는 방법에 대해 설명합니다. 이러한 맥락에서, 도덕적 인 사람이 들어왔다. 스미스를 들어, 도덕적 인 사람은 이타적인 사람, 자비로운 사람들이 도덕적 이타 심리적 메커니즘을 구성합니다. "도덕적 감정 이론은"그 지적 개구를 : "사람들은 상관없이 자신의 인간의 본성에 분명 다른 사람의 운명을 걱정하는 그를하라는 메시지가 몇 가지 원칙이있다, 것으로 생각된다 방법이기적이고 다른 사람의 행복이되었다 없습니다 자신의 행복에 필요한 조건 그가 넘어 행복 느낌 있지만, 행복 다른 사람을 보는 것 외에도 그가 다른 혜택을 다른 사람의 행복에서 얻을 수 없습니다. 원칙이 범주에 속하는, 동정이나 연민입니다. "연민이 다른 정서적 공명에 대한 공감이다,입니다 관찰, 인식, 다른 사람의 기원에, 다른 사람의 감정을 경험하는 정신 활동은 감정과 다른 적절한 기관의 감정 여부를 이해뿐만 아니라 거울로 다른 사람에게 정서적 공감의 본문에 반영됩니다. 스미스는 도덕적 또는 윤리적 판단 인식 방법으로 이타주의, 기능, 효과, 연민의 미덕의 본질을 설명하는 인간의 행동은 공감의 지배 아래 이타 적 경향이 공개 연민과 인간의 마음에 뿌리를두고있다. 몸을 자극 연민과 다른 사람의 이익의 도덕주의 사람들은 이타 적 행동의 좋은 행동을 확인합니다.

서로 스미스의 이해와 공감 루소 관리. 세 가지 측면에 공통적 연민의 그들의 해석은, 즉 자비는 인간의 본성, 연민 제어 자기 사랑, 연민이 미덕 소스입니다. 차이는 사업을 지역 사회에 대한 비판으로 동정 루 스오의 이론이 다시 이론적 무기의 자연 상태로 인간 사회를 칭찬이다; 연민의 스미스의 아이디어는 부와 미덕 평행을 홍보하기 위해 비즈니스 커뮤니티의 시스템의 미덕의 건설에 최선을 다하고 있습니다.