In de andere boeken geschreven door Smith's "Theory of Moral Sentiments", het basisprincipe van rechtvaardigheid Smith met sympathie het oplossen van de onderliggende oorzaken van vriendelijkheid gegenereerd om menselijk gedrag deontologische code uit te leggen die moeten worden gevolgd, bleek de morele man is de harmonieuze ontwikkeling van de menselijke samenleving de hoeksteen.

Op dat moment Smith's leven, "moraal" wordt gebruikt om het vermogen van de mensen onbegrijpelijk, namelijk de mogelijkheid om wensen te beperken beschrijven. Smith probeerde te bewijzen is: hoe individuen met eigenbelang is om emoties en zelfzuchtig gedrag in economische activiteiten te regelen. In deze context, morele mensen tot stand is gekomen. Voor Smith, de morele persoon is altruïstische mensen, vriendelijke mensen een moreel altruïstische psychologisch mechanisme vormen. "Theory of Moral Sentiments" opening die wordt gewezen: "Mensen, het maakt niet uit hoe egoïstisch wordt geoordeeld dat, in zijn menselijke natuur natuurlijk zijn er een aantal principes die hem gevraagd om de zorg over het lot van anderen, het geluk van anderen werd zijn geluk noodzakelijke voorwaarden , in aanvulling op het zien van anderen gelukkig, hoewel hij voelde zich voorbij gelukkig, kan hij niet krijgen van het geluk van andere mensen in nog andere voordelen. behoren tot deze categorie principe, is medelijden of medeleven. "compassie is sympathie voor anderen emotionele resonantie, is observatie, waarneming, mentale activiteit om gevoelens van anderen te ervaren, aan de oorsprong van de anderen wordt weerspiegeld in het lichaam van emotionele empathie, maar ook voor anderen als een spiegel, begrijpen de emoties en gevoelens van anderen passende instantie of niet. Smith is geworteld in het menselijk hart met mededogen naar de aard van de deugden van altruïsme, eigenschappen, effectiviteit en medeleven uit te leggen als een moreel of ethisch oordeel erkende methoden, onthullen menselijk gedrag heeft altruïstische neigingen onder de heerschappij van sympathie. Mensen met een mededogen en morele zorg voor de belangen van anderen, wordt gevraagd het lichaam om goede daden van altruïstisch gedrag te maken.

Smith's begrip en sympathie Rousseau zorgen voor elkaar. Hun interpretatie van mededogen die gemeenschappelijk zijn voor de drie aspecten, namelijk compassie is de menselijke natuur, mededogen controle zelfliefde, mededogen is een deugd bron. Het verschil is dat Lu Suo's theorie van de sympathie als een kritiek op het bedrijfsleven, prees de menselijke samenleving terug naar de natuurlijke staat van de theoretische wapen; Smith's idee van compassie is vastbesloten om de bouw van de deugden van het systeem van het bedrijfsleven om de rijkdom en deugd parallel te promoten.helan