Отверждение це не просто соціальна пам'ять реконструйована для збереження і консолідації, це більш важливо, як реконструкція «легітимності» і процесу створення почуття ідентичності і зовнішнього вигляду надання. У цьому процесі, індивідуальний соціальний порядок «повинен мати загальну пам'ять» бачити, чи є політична система влади оприлюднена Кодексом, або неурядові силами сільської народної митної вітрового навантаження, прикріплюється до легалізації соціальної пам'яті у вигляді реалізації , Іншими словами, процес легалізації складається в забезпеченні соціальної пам'яті та історичної пам'яті в сучасному соціальному досвіді найширший спектр змови, і в цій змові, а потім замінити інших позицій, що розділяється пам'яті. Насправді, ступінь відмінності є ступінь реалізації соціальної пам'яті від цієї загальної для вирішення, тим вище ступінь поділу, тим менше відтворення соціальної пам'яті внутрішнього тертя, тим менше чвари. Легалізація соціальної пам'яті не тільки поступово встановити взаємну компромісну культуру та ідентичність політичної влади, а й грати проводиться за допомогою панування. З його домінуючою політичною силою, навіть проти ліквідації соціальної пам'яті інших окремих областей, легітимності її політичної консолідації пам'яті, і в кінцевому рахунку використовується для нового уряду і встановлення правових рамок спогадів суспільства.

Отверждение соціальної пам'яті також знаходить своє відображення в колективному інакомислення від «асиміляції», то захист соціальної пам'яті в потоці проактивного досягається шляхом зброджування окупації або іншої соціальної пам'яттю. Бартлетта називається «призначені для користувача» і через цей процес, «ззовні у внутрішню частину матеріальної культури серед населення поступово інтегровані в решті частини групи є відносно стабільним унікальний шаблон.» Незгода не тільки стабільність інтеграції соціальної пам'яті, а також відображає зміни соціальної пам'яті. Отверждение поверхню соціальної пам'яті сильна культура самозбереження суспільства, його глибокий сенс вираз колективного несвідомого, у спадок і утримувати соціальні функції і соціальний зміст генетичної природи, загущені в Юнг сказав «колективний дух.» Коротше кажучи, «легалізація» і «ідентичність» як соціальна пам'ять лікування в двох основних вимірах, по суті, прояв соціальної пам'яті, щоб зберегти і зміцнити політичну владу і соціальну владу важливих результатів.wukelan