no occidental, especialmente desde el espacio de Lefebvre "teoría del espacio de dirección" desde el espacio de producción teórica,  Fenantreno vor como la columna, la teoría moderna de la red de espacio de Foucault, la teoría de la red del espacio después de  Manuel Castells, la teoría narrativa Bakhtin, espacio, etc. el espacio de David Harvey, la teoría de la estructura de la teoría de compresión espacio transnacional de Fredric Jameson, y Edward  Sawyer tercer espacio de teoría.

Sin embargo, la creación de espacios en el desarrollo de la filosofía occidental, saliendo de la occidental moderna, es decir, en lugar de  pre - moderno, posmoderno y el concepto de trascendencia en la historia moderna, con rasgos occidentales, pero no estoy de acuerdo con la realidad de China.La realidad de China es la de espacio y tiempo, es moderna, moderna y posmoderna de la maraña de hibridación, tres años que estuvieron juntos, formando un espacio de tiempo.Es el espacio de tiempo en forma de filosofía  social en China de forma natural, en lugar de trasplante de la  filosofía occidental.El tiempo es en sí mismo un espacio de no otro tipo de filosofía moderna.

La expresión del espacio - tiempo en la estética, que a partir de una determinada forma de sociedad basada en la morfología y estética de esta partida de China de investigación estética, buscando  romper la estética de China.Aunque no la teoría moderna aún está en discusión, pero el método de formas sociales sobre la base de la teoría de la innovación China pensando en la estética de la inspiración.Porque China está aún en la época moderna no, así no se puede seguir la estética Posmodernista de la deconstrucción de la construcción de China, por el contrario, la estética más que  teorías y doctrinas, que China se encuentra en la estética de  época.Empezando desde la sociedad de forma, de forma que  podamos examinar, en primer lugar, la estética "como centro de  estética".La forma tradicional de China como neutralización, artísticamente, magia, humor, elegante y contemporánea "de fuera", en la forma como el sistema occidental de tragedia, comedia, sublime, grotesco, teoría estética basada en la creación en forma estética son diferentes, así que para nosotros la exploración estética el otro tipo de modernidad de encontrar un camino viable.Es debido a la partida de forma social y estética, la concepción diferente de la modernidad, es posible cambiar la estética de la innovación China en la práctica.

4. Desarrollo de la teoría de las cuatro fases en la solidificación no es el espacio de tiempo, por el contrario, porque de lo contrario no  moderno y post moderno y natural, la membrana pre - moderno, siempre trae armonía temporal espacial de la historia a través de los conflictos y en la nueva etapa, de lo contrario La sociedad será siempre el estancamiento, sin progreso.A partir de la armonía de  opuestos a este espacio de tiempo más allá de la propia evolución de la oposición, concretamente en el período de la conspiración, los conflictos, la armonía de los conflictos, con la complicidad de la oposición durante el período de renovación de entrelazado y más allá.En el período de la historia de cada uno de los diferentes, la estética si no quieres nada, entonces, es la historia de la Misión  correspondiente.Como en el principio de la armonía y estética, el realismo, técnica y arte que se espera con especial ironía, la falsa  armonía de su complicidad, y aumentar el valor de la masa del  núcleo nacional de cable.En el conflicto era, y el espíritu noble de  espíritu de la tragedia como forma estética, el de cohesión social, que es la energía, la energía negativa en contra de la sociedad, para que la gente de fe y coraje, el mantenimiento y desarrollo  constante de la sociedad.Más allá de que la renovación estética, desde el momento en que se incorpora la regulación de la sociedad,  con el grado de Cultura y el espíritu de la civilización del hombre  que se muestra optimista, tendencia de gusto y estética agresiva.A partir de Zhang Yimou "Historia de Qiu ju" a Feng Xiaogang, "Yo no soy el pan", de 30 años, pero la aplicación de la Ley de la influencia de ambos en la película se muestra muy embarazosa después de la cultura moderna como siempre, y con la ayuda de la parodia, la  forma estética de bromas, como una especie de tipo chino. Este frío  frío sentido del humor, el humor es la interpretación moderna de la armonía estética en el conflicto no con la complicidad de la oposición entre el ecosistema humano.