Y desde el Fondo de su alma, Pat quilates inmaduro, no cabe duda de la necesidad de protección.Mientras que en el diálogo Protágoras  como Gotha profesor tira de confundir la naturaleza de la educación y, por lo tanto, la necesidad de la educación para evitar el daño.

La Asociación General de Gora tradicional y cortar su viejo sabio, ser sus propios sentidos y ser maestra.En opinión de Sócrates, el educador puede realizar la acción educativa, en primer lugar, la educación de los estudiantes, correctamente, la más importante es la educación de estudiantes cuando el patrimonio tradicional de la ciudad.Sócrates intenta que Protágoras Tiago Lamine desde él, también por la educación.La educación tradicional es propia de la  civilización.Esta tradición es maximizar la riqueza de la sabiduría de la humanidad: oculta y de distinción.La naturaleza y el origen político de naturaleza práctica o costumbre heredada de la educación tradicional a la del hombre.La negación de la tradición, de la torre que Profumo Gora no recibe una buena educación, al menos la sabiduría de la madurez suficiente y, por lo tanto, puede ser un buen profesor adecuado.

En la primera parte en el diálogo Protágoras, Sócrates le preguntó a  de la torre Gora, a fin de que la educación actúa como estudiantes tomaron isocrates.En la segunda parte el diálogo (es decir, tres veces contra la segunda torre, protagoras, Sócrates pregunta a  Gora, en esencia, un estudiante de Sócrates.Ahora los estudiantes  que a su vez Sócrates como maestro de educación.En general la torre Gora "prolijo", Sócrates para detenerlos.Y en "la segunda vez en la confrontación", Sócrates también arenga, que en este momento la verdad es que de la torre a Profumo Gora escucha a él,  es con la educación.En la segunda parte del diálogo, a través de la  tecnología, con la parodia de la torre de estilo proletario Gora, métodos y hábitos lingüísticos que Protágoras, Sócrates la torre  Gora ver la posición y argumentos absurdos y, efectivamente, la  "asunción de la" torre de Profumo Gora.