En la democracia de Atenas en la atmósfera de la Ciudad, todo el mundo tiene derecho a hablar con sus opiniones y derechos y no en el conocimiento, la verdad, según el pensamiento o conducta.Por lo tanto, en la educación, porque la educación de las personas frente a la composición de una compleja y diversa, el conocimiento y la verdad no directamente a él, sino a la mesura en la expresión.La filosofía como la verdad, la necesidad de esconderse, pero no puede expresar.La falsedad es la difusión de los conocimientos es la falacia, pero esconde sus opiniones y error.La expresión que debe adoptar un abrigo, para llegar a la verdad de "aterrizaje suave" el efecto.Después de todo, la gente mira directamente al sol, produce vértigo incluso a ojos ciegos.Así como la mente es para acariciar el alma, no es sólo por la educación, también por la educación.
La historia (historia) es hacer poesía.Es filósofo "parece que es un hombre") de la mejor manera para ocultar su propio.La interpretación de su apertura por la poesía, puede ser utilizado para el objeto de la educación general.Educación de las personas diferentes de la educación se puede encontrar su temperamento correspondiente."En el diálogo y en la preparatoria de la esperanza", sólo con la presencia de isocrates, Sócrates no tiene historia, sino que simplemente se lo advirtió.Allí, "el pequeño comercio de intelecto normal se describe como el cuero y tonto" no sabía nada, pero en general la torre y Gora de subjetividad "en diálogo", pero al no encontrar ninguna frase "tanto en la comprensión general de la torre Gora".La aparición de este tipo de contraste, porque "para el diálogo" porque no hay presencia de extranjeros, los comerciantes pueden exponer directamente al intelecto de División y, finalmente, una alma isocrates."La subjetividad de diálogo" y que, además de filmar alma de isocrates, también a la protección general de la torre Gora.Cuando Sócrates en todos los presentes, con "poemas" de manera general, torre de educación, a fin de evitar que el daño.
