Greco di battere il Fondo a causa della sua Anima Carati immaturo, e senza dubbio la necessità di proteggere.Ma in generale e come insegnante nel Dialogo 塔戈拉 di confondere la Natura dell'Istruzione e, di conseguenza, anche il bisogno di istruzione al Fine di evitare di fargli del Male.

L '塔戈拉 tagliare il suo Vecchio Saggio e il tradizionale rapporto di  per sé stesso, sembra che è razionale e di diventare un insegnante.Nel Programma Socrate sembra che gli EDUCATORI  possono avviare un'Azione Educativa, occorre, in Primo Luogo,  l'istruzione degli studenti, correttamente, La più importante è  l'istruzione degli studenti del Patrimonio tradizionale Quando la Polis.Socrate tenta di 塔戈拉明 - che l 'istruzione, anche Lui.La conseguenza dell'Istruzione e dalla Loro tradizionale in cui la civiltà.La più Grande ricchezza: questa TRADIZIONE è nascosto di saggezza e di distinguere la Natura Umana.L'istruzione tradizionale  ereditato PRATICHE Doganali o di Persone di origine naturale e di  Natura politica.La negazione di questa TRADIZIONE 塔戈拉  Proletaria, che non ha ricevuto una Buona educazione, almeno la saggezza non è abbastanza maturo, E quindi non può essere un Buon insegnante.

Nella prima metà di questa parte di Dialogo, Socrate chiede 普罗塔戈拉 rispondere, Al Fine di istruzione DI STUDENTI è un Fondo che Pat  Carati.Nella seconda parte del Dialogo (cioè la seconda, in tre Partite, 塔戈拉 Socrates ha chiesto di rispondere, in Generale, in sostanza agisce come gli studenti di Socrates.Ora, A sua Volta, come  gli studenti per gli insegnanti dell'istruzione Socrates.In Generale, Quando 塔戈拉 "prolissa" Socrates per fermarlo."E in Un secondo Incontro in una Lunga", Socrate stesso, che in questo momento ha detto la Verita 'Solo per l' esortazione a 塔戈拉 ascoltare Lui, E l'istruzione.Durante la seconda parte della conversazione, attraverso la parodia 塔戈拉 attentamente l 'Arte e Stile, il metodo e la Lingua 苏格拉底让普罗塔戈拉 ABITUDINI, Visto che la Posizione e l'assurdo E, di conseguenza, in realta' "普罗塔戈拉 assume per l'istruzione".