Conclusie van "luidruchtige kind zal de" strijd "niet" verklaring van de diepe gevoelens.De auteur van de nan Ying zi slet "luidruchtige vrouw zal de eerste indruk 李宝臣" interview.Hij denkt dat z 'n "luidruchtige vrouw" is de meest authentieke, moet veel van de traditionele cultuur is de vertegenwoordigers op nationaal niveau moeten worden aangegeven, "niet".Maar aangezien de ongemakken van de subjectieve en objectieve redenen spreken, misten de kandidaat - landen "niet" op het niveau van de kansen.Later, om te voorkomen dat de met acht kamers "luidruchtige vrouw" naam "om de conflicten, zijn alleen de le" de naam van de provinciale "niet" van het project.Om deze problemen op te lossen, de auteur van de eerste hand die met "luidruchtige vrouw" muziek zelf County museum 杨希瑞 cultuur, dat naar zijn mening op veel plaatsen: "veel" luidruchtige vrouw zou ', is geen acht kamers van de normen.Dit is "luidruchtige vrouw", maar van 1950 tot Feng Shan, horen ze dat heel simpel.Feng Shan, dat een reeks en acht kamers niet vergelijkbaar, maar dan acht kamers te perfect.Met betrekking tot de Achtste kamer "luidruchtige vrouw" was, was toen acht kamers in de dorpen in de provincie Shandong tempel gebouwd had het, alsjeblieft, meester geleerd.Achtste kamer "luidruchtige kind zal" in de vorm van veel drama in de vorm van veel mensen zijn, die in de loop van de fouten in de erfenis van de muziek veel mensen noemen, is een homonieme benaming, maar die niet veranderen.Ten tweede, zoals generaal ge da ge.Doen, vier jaar met acht kamers "), geen luidruchtige vrouw" van de nationale identiteit.In de provincie aan als het daar niet mee eens, dat "de luidruchtige vrouw" is te algemeen, en, tot slot, de acht kamers "luidruchtige vrouw", nog steeds niet van de nationaliteit, de oprichting van de autonome provincie pas na acht kamers van kwalitatieve, want het is een van de dorpen, de meeste mensen zijn in mantsjoerije.Acht kamers met succes kan worden verklaard omdat zij niet is literatuur. "Ik denk dat, zoals Michel Foucault, juist omdat de macht van de regering en het maatschappelijk middenveld om de interactie van kennis, die de woorden van de subjectieve bouw (niet aangegeven).Zoals 王明坷 dat de oprichting en de wijziging van het historisch geheugen, is in feite de middelen onder een groep externe concurrentie, en tussen etnische groepen en de groep van de bevolking voor de interne discussie tussen de "historische" en het resultaat van een compromis.De auteur van deze feiten en niet de bedoeling om intensivering van de tegenstelling tussen hen, maar ook niet voor een van de partijen de schuld te evalueren.Maar in het licht van de oorzaken van deze problemen moeten wij een objectief oordeel.