fengning człowiek "hałaśliwy dziecko będzie" kontrowersje "nie zostało" autor zgłoszenia się głęboko.autor "hałaśliwy dziecko będzie" nan jing zi wioski pod 李宝臣 jak pierwszy wywiad.on uważa, że jego "hałaśliwy dziecko będzie" jest najbardziej autentyczne fengning manchu tradycyjnej kultury, być reprezentowane na szczeblu krajowym, powinno być "nie zostało zgłoszone."ale ze względu na obiektywne powody niedogodności, brakuje" nie zostało "o możliwości na szczeblu krajowym.później z 8 mieszkań, aby uniknąć konfliktów "hałaśliwy dziecko będzie w imię", tylko "nazwa prowincji bez muzyki". "nie zostało zgłoszonych projektów.w świetle powyższych problemów, autor po raz pierwszy wywiad w "hałaśliwy dziecko będzie" muzyka cechy kultury 杨希瑞 fengning bibliotekarzy: "panie fengning, co on myśli, że" hałaśliwy dziecko będzie w wielu miejscach pokoju ", jest to, że nie ma kryterium 8."ten hałaśliwy dziecko będzie również do fengshan", ale ich słuchać. w 1950 r. do tego punktu, jest bardzo proste.ten pokój to podobny zestaw i 8 8 mieszkań, ale nie grał w fengshan road."o 8 mieszkań jest hałaśliwy dziecko". w tym samym roku, zakończone 8 mieszkań został zbudowany w wioskach do świątyni, mistrza z prowincji shandong."hałaśliwy dziecko będzie 8" w pokoju w operze "" wiele ", jest wiele błędów w spadku po procesie", które to słowo jest wiele, ale nie może się zmienić.jak długo, ge ge 2.cztery lata, a kończy 8 mieszkań, piosenka "hałaśliwy dziecko będzie", to nie będzie ich tożsamości narodowej.nie zgodził się na prowincji, w prowincji, zbyt często mówi "hałaśliwy dziecko będzie, w końcu to" osiem "hałaśliwy dziecko będzie pokój narodu", nadal nie ustalono jego właściwości jakościowe manchu autonomiczne 8 po pokoju, ponieważ jest to manchu. większość mieszkańców wioski, manchu.8 mieszkań mogą z powodzeniem, ponieważ ich deklaracji, dokumentacji niematerialnego dziedzictwa kulturowego ".myślę, że to jest jak michel foucault, ze względu na to, że rząd, wiedzy na temat interakcji władzy i ludzie (w formie deklaracji o subiektywnych doświadczeń budowy).jak 王明坷 ustalono, że zmiany w pamięci historycznej i konkurencji, jest w rzeczywistości z zasobów zewnętrznych stosunków między grupami etnicznymi, i jego grupa różnych grup mniejszości w "historii" w wyniku debaty i kompromisu.fakt, że autor nie jest zainteresowany, że te nasiliły się w konflikt między ich nie ma, na każdej stronie się na złe oceny.ale na głęboko zakorzenione przyczyny tych problemów i musimy mieć obiektywnej oceny.