一、潞城贾村概况
潞城上古为冀州之地，皇帝封其支子于潞，殷商为微子国，西周为潞子国，隋开皇十六年始称潞城县。贾村旧称南贾村，属潞城古老大村。相传“先有碧霞宫，后又潞城县”，村内大部分为平川地貌，适宜农耕。贾村今为翟店镇下属的13个村子之一。
二、贾村赛社概况
赛社之兴，渊源于远古时期先民对土地的崇拜，“春祈风调雨顺，秋报五谷丰登”，“春祈秋报”是赛社的主要目的。秦汉以前历朝历代皆举行“社程”祭祀仪式，直至宋代正式命名为“赛社”。明清时期，上党赛社已颇为盛行，尤其为长子、潞城一带，康熙四十五年《潞城县志》卷一中载有:“璐城风俗醇厚……至若神祠梵宇，鼎于宫闭创葺殆无虚日，而报界宴会务为丰洁。”①赛社活动主体由三部分构成，一是由阴阳先生担任“主礼官”;二是担任赛事活动中吹、歌、舞祭祀事项的乐户艺人;三是为神灵做贡品食物的厨师。赛社班的成功与否就看三者之间的配合，因此俗语有:“迎神赛社赛三行，王八、厨子和阴阳”。贾村赛社祭祀主神为碧霞宫供奉的碧霞元君，因此四月四碧霞宫赛事传承最久，最具贾村赛社特色。
三、贾村赛社发展历史
由于贾村周围比邻乡村众多，因此与赛社活动有关的古庙宇也是分布较多，原为十四座，今仍存碧霞宫、玉皇庙等九处，且有二月二主祀玉皇，俗称“上香会”，三月十八主祀蝗王唐太宗，四月四主祀碧霞元君等，清末民初，贾村的碧霞宫赛、玉皇庙赛已较有名气，1937年由于日寇侵袭赛事停办，1945年只恢复过一次大赛，之后的50年传统赛事没有再次举行。
1996年对二月二香火会进行了恢复，香火会主赛场碧霞宫经过战乱和政治斗争的冲击，主庙在“文革”后1972年毁掉，1995年由张枝群先生和几位老人出资将主庙进行了修缮，九五年7月竣工。同年十二月召集有关人员座谈会，研究恢复二月二香火会的相关事宜，由杜同海主持会议。在会议的商讨下以及张枝群赛社传人对赛社礼规、服装、道具等的亲临指点下，中断六十多年的二月二香火会终于在九六年重见天日。
1997年对于贾村赛社来说又是一个重要的转折点，贾村碧霞宫赛自明代以来有“每年一小赛，四十年一大赛”的规定，大小赛只是用人数量的多少，礼乐规制不变。九七年恰逢四十年大赛之年，为抢救濒临灭绝的赛社古文化，特在潞城市南贾村组织一次规模较大的仿古表演大赛并进行录像。九七年四月赛从四月初一至四月初六举行，依据规定，每年办赛从三月筹备，三月底办赛人员正式进庙，四月初一开始“下请”(请神)，初二正式迎神，初三乃是头场赛社，初四是正赛，初五是末场，初六送神。三场赛社有大致相同的节次，从清晨开始，依次有报晓、盟漱、祭太阳等仪节。头场加 “监斋”祭台下厨表演，正场加寿星八仙一行庆寿，末场加“打太平鼓”。每筵皆依供盏礼规，进食献酒是有音乐歌舞伴随，每晚乐台由乐户演出队戏、院木、杂剧，既娱神又娱人。四月赛三行要数乐户最忙，乐户担任两项重要的任务，一是吹奏，二是队戏。从早上打地鼓开始一直要忙到晚上院木结束，人称比龟还忙。
2005年，贾村民间赛社文化研究会申报的民间社火目前已被文化部列入国家非物质文化遗产保护名录，为了保护这一具有深厚文化底蕴的非物质文化遗产，特此于2006年8月11日至8月15日在长治市主办了“2006山西长治赛社与乐户文化国际学术研讨会”。此次演出内容基木上按照四月四赛会的仪程和形态，对贾村赛社来说，这是一次前所米有的国际化赛会形态。由于原传统赛期时间过长，议程过于繁琐，尤其是供盏仪式多有不便，故将五天赛期压缩为两天半。
如今，贾村赛社已经不仅仅局限于古规的赛社日期，从1996年至今，贾村晃杠、蛮驾表演几乎每年都要参加潞城市的元宵节活动，一般在正月十三、十四举行，正月十五回到贾村闹元宵。2005年又参加中央电视台春节特别节目《一年又一年》的拍摄，同年由贾村杜同海又组织队戏《八仙庆寿》《斩华雄》再次参加中央电视台《走遍中国·魅力长治》栏目的拍摄。可见贾村赛社在当代新文化历史中已得到了高度重视。
四、结语
通过查阅相关文献对贾村赛社的调查，可大致梳理出贾村赛社这样一条历史发展状况，1937年由于日寇侵袭赛事停办，1945年只恢复过一次大赛，之后50年，传统赛事没有再次举行。1996年对二月二香火会进行了恢复，1997年对四月四赛事进行了仿古大赛，2005年贾村赛社被文化部列入国家非物质文化遗产保护名录，同年又两次参加中央电视台的录制，2006年贾村赛社走向国际，被更多国内外学者所知晓，可以说此次研究会对于贾村赛社来说是飞跃性的一步。如今，贾村皇杠、蛮驾表演几乎每年都要参加潞城市元宵节活动，悠久的赛社文化逐渐向新的社会历史中延伸开来。当下我们又强调大力弘扬中国传统文化，贾村赛社作为中国传统文化中的杰出代表，其现今的发展道路值得可贺，随着社会水平的逐步提高以及人们对传统文化保护思想意识的逐步重视，笔者相信，贾村赛社这一历史悠久的传统文化必将绵延不息。
