将陶瓷自然状态中存在的数量及其比例转化人工状态下的数比，在陶瓷史上经历了漫长的实践及认识过程。    

陶瓷中的数字及其存在，既属于自然状态一陶瓷材料来源于硅酸盐矿物，而硅酸盐矿物自然地存在于各地，并在质和量上是不同的，也属于人工状态一陶瓷制品所用的坯料、釉料及各种装饰材料等，均是经人工配制而成。人有意识地利用硅酸盐矿物，经过计算之后形成合理的配方，成为制作陶瓷的工艺技术标准。不论是硅酸盐矿物，还是陶瓷材料合理的配方，都包含了特定的数字构成。在长期的生产实践中，陶瓷生产主体逐渐认识到以数字为基础的陶瓷生产制作工艺，在材料选择及配方、材料制作工艺、成型工艺，以及烧成工艺上均采用最恰当的数字比，并使之成为生产制作陶瓷的方式和方法。在陶瓷材料中，各种硅酸盐矿物的化学组成，体现在具体数字上，构成陶瓷材料及其工艺性能的基础。例如，明代德化窑白瓷，材料中二氧化硅含量高达70%以上，这是构建陶瓷坯体的主要工艺条件，但是，该瓷土内氧化钾含量高达6%以上，而氧化钾在熔融之后的流动直接威胁到陶瓷胎体的组织结构，甚至破坏其结构。于是，有效控制二氧化硅和氧化钾的数比，便成为德化窑传统白瓷生产制作的重要工艺问题。    

陶瓷生产及其文化表达也通过数字体现。自唐代出现三彩陶器以来，陶瓷生产工艺经历了宋、元、明的洗礼，色彩及其工艺更加成熟与完善。康熙时期出现了“五彩”，具体而言，一是康熙时期的“青花五彩”，“康熙青花纯蓝鲜艳色泽的烧制成功，体现了景德镇陶瓷工匠长期技术积累的结果。康熙青花的另一个重要特征是它的层次分明。明代青花器，特别是正德以前青花的色泽往往也有浓淡不同的层次，但这是在用较小毛笔涂抹青料时由笔触自然造成的效果，即使有一些分色层次，色调也不多。康熙青花器则完全由工匠们成熟地运用更多种浓淡不同的青料，有意识地造成多种不同深浅层次的色调。同一种青料由于它的浓淡不同，形成了色彩上不同的感受，甚至一笔中也能分出不同的浓淡笔韵。康熙青花瓷器有‘青花五彩’之誉，也就是指的这个特点。”二是古彩，也就是康熙五彩。之所以称为康熙五彩，主要体现在釉上蓝彩和黑彩的烧成工艺上。康熙以前，瓷器的蓝彩和黑瓷，属于釉下彩的工艺范畴，尤其蓝彩，实际上就是青花。康熙五彩从工艺上得到了完全统一，它不仅改变了明代釉下和釉上相结合的五彩之工艺传统，而且能够使绘制者直接利用绘画技术及技法进行绘制，增强了绘画的艺术效果。另外，康熙五彩已经不局限于五种色彩，而是形成了“红、黄、蓝、紫、黑、金等若干种”色彩。为了增加色彩的丰富性，或者为了丰富该项装饰技术下瓷器的品种，“康熙五彩除了用白地彩绘外，尚有各种色地彩绘，如黄、绿、黑地及米色地等。”由此可见，康熙五彩仅仅是一个陶瓷装饰的词汇，是陶瓷装饰的一个泛称，但是，无论怎样，数字在其中的作用及语义，是不可低沽的。为了达到有意识有目的的生产与制作，康熙时期，瓷工采用黄、绿、紫等色而不用红色彩绘而成瓷器，称为“素三彩”。显而易见，素三彩瓷器的功能及文化语义，与加红色之后所产生的五彩瓷器相比，是不同的。众所!司知，大清帝国以攀道治天下，在黝巳文化中既崇拜天地，又敬重祖宗，甚至还信奉佛教、道教等宗教。于是，陶瓷生产与制作便从中获得设计与制作及使用的各种规范，“素三彩”主要用于各种祭祀文化活动。    

总之，从无意识的、不自觉地利用数字到有意识进行数理规划，中国传统陶瓷业开始熟练地运用数理规律为自身服务。