人民美学的时代形态毋庸置疑，人民美学思想显然并不始自“人民美学”这个学术范畴，百年人民美学在时代发展中各具历史形态，这就是人民美学的时代形态。众所周知，人民美学思想经历了20世纪初“五四文学革命”的“国民文学”“平民文学”等白话文学观、20年代太阳社和创造社的“革命文学”观、30年代左联的“文艺大众化”观、40年代毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的“工农兵的文艺”观、“十七年”的“双百方针”观、新时期邓小平“为人民服务、为社会主义服务”的“二为”观。工这些理论巨石在人民的社会实践和历史发展中逐步构筑了人民美学的思想大厦。人民美学思想开始于“五四文学革命”、开展于中国人民的劳动建设中，每个时代的人民美学观念都代表了那个时代的人民所肩负着的社会文化实践的主要任务。“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”因此，人民美学思想因时代不同而形态各异，换言之，人民美学有着“时代形态”的深刻烙印。总之，人民美学与人民的日常生活密切相关，具有世俗性;人民美学与人民的社会实践直接相关，具有实践性;人民美学与人民的时代精神息息相关，具有时代性。站在21世纪新时代的起点上，人民美学的再出发就是总结新世纪尤其是新时代以来人民美学的时代形态。    

那么问题是，中国特色社会主义文化实践在21世纪初期的美学孵化中孕育了何种时代形态的人民美学，这就把思考的起点聚焦到中国特色社会主义人民美学的时代形态问题上。屈指算来，中国特色社会主义人民美学自改革开放后已经积累了近40年的光辉历程和丰硕成果。新世纪尤其是新时代后，中国特色社会主义人民美学契合21世纪的时代主潮展露了新面貌、焕发了新的精神气象、培育了崭新的时代形态，一言以蔽之:人民美学在当今的时代形态就是习近平新时代中国特色社会主义人民美学思想。    

新时代人民美学实践以习近平新时代中国特色社会主义人民美学思想为指导，不断开拓新的精神高度和文艺高峰，为实现中华民族伟大复兴的中国梦、实现人民对美好生活的向往提供质优品高的精神食粮。习近平在中国共产党第十九次全国代表大会上指出中国特色社会主义进人新时代，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想并通过党章修正案将其作为我们党必须长期坚持的指导思想和行动指南。习近平的人民美学思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，这就是习近平新时代中国特色社会主义人民美学思想。习近平新时代中国特色社会主义人民美学思想是对邓小平“为人民服务、为社会主义服务”的“二为”观的继承和发展，它着重体现在习近平谈文说艺品美的重要文献中，这包括《在文艺工作座谈会上的讲话》、《在第二届世界互联网大会开幕式上的讲话》、《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》( 2016年)、《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》、《在网络安全和信息化工作座谈会上的讲话》、《决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利—在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》以及落实习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话精神的《中共中央关于繁荣发展社会主义文艺的意见》等重要文献。习近平在这些重要文献中或集中阐述或分散论及新时代中国特色社会主义文艺的人民美学底质，形成新时代中国特色社会主义人民美学思想。    

新时代中国特色社会主义人民美学思想在坚持社会主义文艺的人民性的前提下，既要求社会主义文艺的时代性，也要求社会主义文艺的审美性。社会主义文艺的人民性是习近平人民美学思想的基点，社会主义文艺的时代性和审美性是习近平人民美学思想的两翼。    

第一，人民性是习近平人民美学思想的红色底蕴。习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》中指出，要“坚持以人民为中心的创作导向”，这是因为人民需要文艺、文艺需要人民、文艺要热爱人民。《中共中央关于繁荣发展社会主义文艺的意见》将这个基点细化为五个方面:其一，为人民抒写、为人民抒情;其二，深人生活、扎根人民;其三，面向基层、服务群众;其四，激发人民创造活力、繁荣群众文艺;其五，建立经得起人民检验的评价标准。新时代人民美学承继百年人民美学思想中人民属性的红色底蕴，坚持发展文艺的人民性既是服务对象也是创作导向。    

第二，时代性是习近平人民美学思想的时尚风貌。习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》中指出，要“创作无愧于时代的优秀作品”。习近平在这个讲话里强调:“互联网技术和新媒体改变了文艺形态，催生了一大批新的文艺类型，也带来文艺观念和文艺实践的深刻变化。由于文字数码化、书籍图像化、阅读网络化等发展，文艺乃至社会文化面临着重大变革。要适应形势发展，抓好网络文艺创作生产，加强正面引导力度。”据此，《中共中央关于繁荣发展社会主义文艺的意见》(2015年to月3日)要求“大力发展网络文艺”，“推动网络文学、网络音乐、网络剧、微电影、网络演出、网络动漫等新兴文艺类型繁荣有序发展，促进传统文艺与网络文艺创新性融合……加强重点文艺网站建设……让正能量引领网络文艺发展”。先秦诸子散文、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，“诗文随世运，无日不趋新”，中华文艺形态随着时代气象的变幻和历史氛围的变化而不断更新。新世纪尤其新时代以来，网络文艺成为当今国内最重要的一种新的文艺形态和文艺类型，这必然导致新型文艺美学范式的出现。    

第三，审美性是习近平人民美学思想的品味格调。习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》中指出，“要坚守文艺的审美理想”。习近平特别重视中国人在新时代的文艺审美需求:“现在，文艺工作的对象、方式、手段、机制出现了许多新情况、新特点，文艺创作生产的格局、人民群众的审美要求发生了很大变化，文艺产品传播方式和群众接受欣赏习惯发生了很大变化。对传统文艺创作生产和传播，我们有一套相对成熟的体制机制和管理措施，而对新的文艺形态，我们还缺乏有效的管理方式方法。这方面，我们必须跟上节拍，下功夫研究解决。要通过深化改革、完善政策、健全体制，形成不断出精品、出人才的生动局面。”这要求文艺作品要坚守审美理想，反映人民的审美追求，给广大群众以审美启迪，向国外展现中华审美风范，传承和弘扬中华美学精神，同时要求文艺批评运用历史的、人民的、艺术的、美学的观点评判和鉴赏作品。《中共中央关于繁荣发展社会主义文艺的意见》(2015年10月3日)据此要求，文艺工作者需要“研究梳理、弘扬创新中华美学精神，推动美德、美学、美文相结合，展现当代中国审美风范”。习近平在十九大报告中认为，繁荣发展社会主义文艺必须“倡导讲品味、讲格调、讲责任，抵制低俗、庸俗、媚俗”。这是因为审美的文艺强调提升国民素质。可见，习近平人民美学思想在品味格调上要求提升文艺的正能量，重视文艺的审美力量，积极赞赏文艺美学引领时代风尚的感召力。    

总之，习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》中“坚持以人民为中心的创作导向”“创作无愧于时代的优秀作品”“要坚守文艺的审美理想”等谈文说艺品美的重要论点系统地、体系地阐述了习近平新时代中国特色社会主义人民美学思想。新的文艺形态和文化业态在新型文艺美学范式中坚持人民文艺为人民的本色，形成并完善了异于以往人民美学思想的新时代人民美学思想—习近平新时代中国特色社会主义人民美学思想。