在以前教育家、文学家王力分析，“古文是中国文化的一大精粹，也是先秦语言为情况做出的文言文正 式语言与其后来时代文学家所模仿古文化的语言”。在高中文言文中，古文是以古文做文章，进行问题化学习，在学生学习与教师教学中，采取以古文来分析以及模仿它制作作品。文言文已经成了定型化文章，它带给中国3000多年历史了，由秦到明清…均是为古文的区域。现代汉语的源头就是我国文言文的改善，所以文言文具有考察的意图与学习等价值。1919年以前，我国所有的文章都是按照文言文的形式进行的，因此，我们定义为“古文”叫着“文言文”。因此，我们说新课标下高中语文教材的古文选本实际指的就是文言文教材选编。

近年来，在为数不多的几篇对文言文选文的研究中，多数研究者在研究教材时没有对文言文的选文进行详尽的分析，只是简单地表面上的解读，在整个研究领域中，对文言文选文本身进行系统研究和分析的论文也很少，比较重要的研究篇目主要包括在:

易建平通过对建国以来各个阶段人民教育出版社的各套中学语文教材为主要研究对象，他著的《当代中学语文教材文言文选文研究》，主要对建国以来不同时期的出版的教材（如1954年版、1963年版、1988年版和2000年版），分别对文言文的教材选文数量、在教材的位置、时代分布及比例等各个不同方面进行了详尽的比较分析。唐骏、严景东写的《高中语文教材文言文选文商榷》，通过对语文教材中的文言文选文《古文观止》，分别通过从封建正统意识、科举意识、成人意识三个方面评述了该文的不足，并进一步阐述整体上中学语文文言文选材存在的缺陷。邓爱丽主要通过与香港教育发达地方的高中语文教材的比较，对2003年版的全日制教科书（语文）从题材、体裁、作者等方面进行了系统而详细的分析和研究，并在此基础上对文言文选文的改革和完善提出了相应的建议。

在对文言文教材的分析中简单论及选文研究方面，主要有易建平撰写的《从选文演变看当代高中文言文教材的发展》一文，通过对蒙昧期、觉悟期、迷失期、探索期、融合期几个方面对文言文的篇目和内容进行了必要的分析，总结出了各个时期文言文的不同特点。梁玉敏，杜刚两位学者主要从弘扬我国传统文化的角度出发，对学生进行人文主义思想教育，提高学生的思想品德素养和高尚的道德情操；在教学方面引导学生转变以往的学习方式，注重学生的亲身体验教育，通过促进个性的发展和创新能力等方面来论述了人教版《全日制普通高级中学教科书（必修）语文》（2003年版），从而进一步培养学生的人文情怀素养。许建国在《如何正确认识新编文言文教科书》一文中，通过试验本和修订本的对比，论述了他们之间的不同，指出了修订本的主要特点和创新点。丁友存的《人教版<初中语文>文言文的编选及教学策略研究》，主要从老师的教学目的和教学内容着手，提出了老师在文言文教学方面的相关教学策略。李海斌在他写的《文言文教学与传统文化的传承》一文中，主要从教育重要的三个方面：教材、教师、教法，分析了现阶段我国传统文化的传承现状，并在传统文化的传承了提出了自己的建议。以上的研究从整体上对我国中学教材的文言文选材进行了简单的分析和探讨，但并没有对选文进行系统而详尽的研究，但不管怎么样，这些研究都为本课题的研究提供了丰富的研究素材和线索，也提出了一些有益的思考。

此外，还有不少学者针对语文教材整体选文的进行了一些相关的研究。朱绍禹在《语文教材的编写和发展趋势》一文中明确指出，我国中学语文教材的编写，有其一定要遵循的规律，必须具有思想性、趣味性和启发性，今后语文教材的一个发展趋势和模式必须是更加注重学生思维的训练，学生内在素质和情操的提高，更趋向于学生能够自学。另外许多学者从文言文的“选文”视角来论述，主要针对“选文”的类型和功能，来确定文言文的“选文”，陈启天在《中学的国文教学》一文中，将他们分为三类:第一类主要是指“模范文”，这类文章是要求学生精读和深究的文章；第二类文章主要是指“问题文”，这类文章主要反映社会的现实问题，培养学生面对社会和人生的思考；第三类文章只要指“自修文”，是学生根据自身的条件来确定学习的文章。

在对现行高中语文教材中的古文选本进行研究分析时，虽然本文选取的是全国大部分地区通用的人教版教材，但是有一个问题我们不能忽略，那就是两岸三地港澳台同胞的古文教学问题，因为文化、政治、经济等方面的原因，上述地区的高中语文古文选本及教学存在着不同的特点，虽然研究资料不多，但也有学者已经对这个问题进行了研究。