“丝绸之路”这一称谓语出德国地理学家李希霍芬(F " Von Richthofent)的《中国》(1877年出版)一书。书中“将公元前114一公元127年间连接中国与河中(阿姆河与锡尔河之间)以及印度的丝绸贸易路线称谓Seidenstrassen，英文将其译成‘Silk Road'，中文译成‘丝绸之路”。其实，早在汉代，张赛“凿空”西域，又称“开通西域道”。

可以说张赛是中国外交家、探险家第一人。《史记·大宛传第六十三》载:“赛为人强力，宽大信人，蛮夷爱之”，说明张赛坚强勇武、宽厚待人，是张赛不畏艰险、排除万难开辟出通往西域之路的一个因素。《汉书·张赛李广利传第三十一》载:u凿空，诸后使往者皆称博望侯，以为质于外国，外国由是信之。说明张赛的外交风范和人格魅力在出使西域中起着重要的作用。至此以后，汉代设立都护府，东至玉门关、阳关，西达葱岭，南抵昆仑山，北到天山的城郭诸国地区，大体相当于今新疆的南疆地区，从唐、宋至明、清，丝绸之路的地理环境和历史背景格局堪称中西方物质供应和文化交往诸多的交汇点，且具有传播的恒常性和频繁性。众所周知，新疆的葡萄、哈密瓜、首藉等源源不断进人内地^redlw.com。

丝绸之路是沟通中国域外交流的交通网络，它包括商业、文化与民族迁徙交融三大功能，由西北和西南两个陆地网络，陆海相衔的东北网络与海洋网络四部分组成。值得注意的是，在丝绸之路历史背景格局中，民俗文化诸如剪纸、泥塑、高跷、社火等非物质文化传播蕴含着中华民族的传统智慧，与古丝绸之路沿线地理环境形成了明显的民俗文化的继承意识，是当今建设丝绸之路经济带的宝贵的物质财富和文化财富^redlw.com。其中，剪纸包括剪纸与刻纸两大类别，北方剪纸以剪为主，以刻为辅;南方剪纸则以刻为主，以剪为辅，通常是人们日常生活和喜庆节日祈福避祸、表达生活情趣和美好情怀的实用品和装饰物。

泥塑主要分布于我国北方地区，在地理上指的是东部季风区的北部，主要是秦岭一淮河以北、大兴安岭、乌鞘岭以东的地区，东临黄、渤海，包括东北三省、黄河中下游五省二市的全部或大部分，以及甘肃东南部，内蒙古、江苏和安徽北部。高跷是流传已久的民间体育娱乐活动，至今已有2 500年的历史。

高跷是由表演者踩木跷表演，由于表演者踩跷比一般人高，观众需要仰起头来或站在高处观看，所以也有人把高跷成为“高瞧戏”。社火是主要流传于陕西、山西、河南、河北、辽宁、甘肃、新疆、宁夏、青海等地区民间的一种节日庆典民俗活动^redlw.com。

针对上述的非物质文化活动，刘师培说“大抵北之地，水厚土深，民生其间，多尚虚无，民崇实际，故所著之文，或为言之志，抒情之体”，可见刘师培深谙北方风土人情，观察细致人微。另外，社火传播影响广泛，如新疆地区举行社火民俗传播活动，“巴里坤多年举办社火活动不仅汉族群众喜闻乐见，也影响到本地的少数民族，在社火的表演中，哈萨克族和蒙古族是参加人数最多的民族”网。社火传播融人新疆^redlw.com。秦腔也是如此。乌鲁木齐晚报记者李晓青报道，博湖县塔温觉肯乡哈尔恩格村吾拉木江·力提甫，师承农家戏院台柱子姚炳江，模仿《宝莲灯—劈山救母》《三点血》等片段实情演唱，惟妙惟肖，使观众开怀大笑。吾拉木江·力提甫说“文化融情让我们各族群众心贴得更近”，“通过多民族多元化的文化融合，村民们之间关系也越来越好”门，说明民俗传播也深人少数民族的文化心理。（本文由论文平台网提供，如有更多需要，可登陆http://www.redlw.com 咨询客服。）