当前，众多的城市建筑都是千篇一律的建筑风格，无论城市还是乡村，无论南力一还是北力一，类似“花园”“小镇”“广场”等词都成了很多地力一建筑的常用名。随着生活水平的提高，人们对居住环境的地域文化要求也相应提高，创新，要基于对传统建筑研究的基础之上。
一、研究对象的选择和有关概念的界定
(一)皖北地域的范围
皖北地域一般是指蚌埠、淮南(寿县除外)、阜阳、布首州、毫州、淮北六市的全部行政区域。而积约:3915。平公里，人口约290。万，区域内多平原少山丘，地势较平坦，且有涡河、沙颖河、西7P}.河、淮河等贯穿其中。这里人杰地灵、物产丰富、气候温和，季风明显、光照充足，雨量适中。
(二)皖北地域的文化
地域文化是指在一定的时间和空间内，由于某种生活力-式或者习俗而产生某种联系的一种文化现象。它有地域之分，不同的地域有不同的文化，同时这种文化现象就会成为一种文化特色。文化特色积少成多以后就成为文化丛，特定的文化区域就是我们所说的地域文化。皖北地域的文化又叫涡淮文化、老庄文化，是中华文化的重要组成部分。它是特殊的地域环境和人文环境，以及不同的文化在此碰撞、交流，在融合中原文化、吴楚文化基础上形成的一种特质的区域文化，具有兼容性和过渡性的特点。皖北地域人才辈出，先有姜尚、管仲等杰出人物，其后又孕育出了老了、庄了、颜回等先哲，还产生了以曹操父了为代表的建安文学流派和以稽康、刘伶为代表的魏晋玄学流派。在这一文化视域下，皖北地区发生过楚汉之争的该下之战、秦末农民大泽乡起义、民国末年淮海战役等。战争不仅给皖北留下了斑斑伤痕，也留下了丰厚的文化遗产，滋养着这个地区的文化，同时也塑造了该地区的人文精神和豪爽、乐天、侠义的民风。皖北地域的文化作为一种很有特质的区域文化，形成了该区域传统建筑产生发展的独特社会背景，也是吴楚建筑文化与中原建筑文化长期交融而产生的特殊地域建筑文化，体现出其独特的风格。传统建筑文化特征需依托建筑的形制、材料、装饰形式、空间技术和环境艺术等进行传承与创新。
二、皖北地域传统建筑的特征
(一)高度融合中原建筑文化的毫州传统古建筑特征
毫州，简称毫，别称谁城。它是一座历史悠久的古城，地处皖北地区的北部，河南的东部，山东、河北的南部，横跨涡河两岸，历史上为县、郡、州治所，是当地政治、文化、经济的中心，也是皖西北的一座军事重镇，历史上就是物产交流的重要之地，各地的商人纷纷在此建房落户，带来了多地的建筑文化，对毫州的原传统建筑产生了深远的影响。木文以毫州北关历史街区为例，研究皖北传统建筑的特征。
1. 建筑的形制
北关历史街区是商业中心，亦商亦宅亦坊，集多功能为一体的建筑多由店、宅、坊等构成。其建筑多为两层，临街区的底层多为店铺，配以可推拉拆卸的木板门，以便开展商业活动。建筑形制空间以合院为主，可分为前店中坊后宅、前店后宅、下店上宅后坊、下店上宅。如图2-1所示。
2. 建筑材料和构造特征
建筑材料:外墙为青砖，一般厚70m m，长270-300m m:屋顶为灰瓦。用竹代替木材作檀、椽子，木材用于各式小木作、雕刻。以芦苇、草代替望板，
建筑构造特征:第一，承重结构，一是青砖或土坯墙体和木架结合承重;二是青砖或土坯墙体承重。第二，木结构类型，有抬梁式、穿斗式、抬梁穿斗式。
3. 屋而类型与构造
建筑屋顶多采用硬山、攒尖和挑檐，也有悬山重檐。屋顶由下至上有椽条、望板、苫背、瓦而层。瓦而层又有筒瓦和板瓦之分，所以屋而一般有仰瓦屋而、合瓦屋而和板瓦屋而。屋脊的类型有花瓦屋脊、花饰实脊、简单屋脊。花瓦屋脊就是筒、板瓦或单用或两者配合使用，摆成各种花饰漏空图案，因此又称为“透风脊”或“花脊”。花饰实脊有正脊和垂脊配合使用，还有的按大式做法，配有排山勾滴。
4. 建筑装饰
精美简洁大力一的雕刻、彩画集南北风格于一体，秀丽多姿，檐廊弯绕，构成一个古老的四合院，具有鲜明的毫州地力一特色。其建筑色彩深受道家文化的浸染。青砖、灰瓦、朱漆的木门窗，组合在一起显得整个建筑庄重、沉稳。
(二)中原建筑文化和吴楚建筑文化兼有的阜阳传统古建筑特征
阜阳，古称颖州、汝阴、顺昌，位于安徽省西北部，黄淮平原南端，南临淮河，颖河、沙河、泉河在此交汇，是处在我国南北地理分界线上的重要城市，也是中原文化和吴楚文化相互交融和过度地带，历史上名人辈出，文化底蕴深厚。阜阳传统古建筑的特征也具有南北兼容性。木文以阜阳的程文炳宅院和尤家花园为例，研究皖北传统建筑的又一特征。
1.程文炳宅院
程文炳宅院是清代长江水师提督程文炳的私人宅院，建于1876年，距今己有13。多年的历史。宅院建筑占地而积6700平力一米，三进院落，是传统的北力一合院型，整个建筑群错落有致，技法精湛，内砖、木雕、石雕点缀得体，是目前阜阳市唯一保留较为完好的具有南北风格的古建筑群。2002年10月，安徽省考古专家力一贤达到阜阳的程家大院进行考察，之后他兴奋地说，他找到了安徽省南北力一徽派建筑的分界岭，到了程家大院，江南的徽派建筑就在这里终}卜了。力一贤达说，安徽的建筑称为徽派建筑，分江南风格、江北风格，这是截然不同的两种风格，而程家大院，则是一座典型的江南风格建筑。从阜阳再往北走，就再也看不到江南风格的建筑了。当然程文炳宅院和江南风格建筑有着不同的特点，没有高耸的马头墙、粉色墙，而是青砖明瓦，飞檐挑角，雕梁画柱，砖刻纹饰，西东两而是对称的房屋，如图2-所示。从建筑文化的角度看，它是北力一传统的四合院，是砖木结构建筑在那个历史时期的最新构思，是装饰文化在那个历史时代的新潮体现。
2.尤家花园
位于颖上县城西的尤家花园又称“淮上公园”，原是一处私宅园林(尤氏故居)，建于清末，占地而积5.6万平力一米。花园四而环水，中间三条水系将园区分为四个部分，以“奇花、异草.型松、怪石”著称，园内小桥流水、假山长廊、亭台轩榭、奇花异草.型松怪石、绚丽多姿;苍松翠柏、绿荫叠障，曲径通幽，整体布局小巧玲珑，移步换景。一块巨大的太湖石，一棵青松随石而来，其枝十如蛇般穿石孔盘旋而上，松石相依，故曰“青龙盘石”，如图2-5所示。它具备了江南园林造园的特点和精神文化的内涵，素有“皖北豫园”的美称，同时也兼容了北力一地域的生活特色和建筑园林造园特色，是中原建筑文化和吴楚建筑文化相互结合的典范。尤家花园位于乡村，且“前园后宅”的建筑造园风格，为国内园林建筑造园之罕见，更为清中晚期后园林之典范。
三、皖北地域古建筑保留不多的原因
(一)皖北历史文化和地域文化不断流失
皖北的每一个地力一都有历史遗留建记录、微传播的形式，弥补电视传播的弊端，大处着眼小处入手，更能展现一个真实的襄阳。襄阳城市纪录片创作的类型较少，在历史文化纪录片的基础上，增加城市生态、城市环境等类型纪录片，优化和丰富城市纪录片的类型等。
再次，国际化策略。城市纪录片的国际化是必然的趋势，而如何使城市品牌走出去是一个值得关注的话题。在保证一定数量的基础上，襄阳的城市纪录片也应该高标准，采取国际化策略。襄阳最高质量的纪录片是央视的《襄阳好风日》。可以采取中外合拍合作、国际化表达方式和普世价值的传播等，塑造和传播城市形象。例如孟浩然、米莆等是蜚声中外的名人，我们的纪录片也应跟上步伐，遵循国际化策略，提升城市品牌的国际形象。
最后，媒体策略。在全媒体时代，电视传播优势不再突出，网络和新媒体的传播展现出很大潜力。在传统媒体的基础上，运用新媒体平台，扩展襄阳城市纪录片的传播渠道。借助国际纪录片网、央视纪录片网等传播襄阳城市纪录片。目前，襄阳城市纪录片的创作以湖北文理学院的学生为主，他们创作了关于牛肉面、黄酒、年画、花鼓戏、北街、襄阳土府等的微纪录片，这些纪录片的传播主要在网络上传播。虽然质量参差不齐，但确实成了襄阳纪录片创作和传播的主要方式。
总之，城市纪录片是城市品牌形象塑造和传播的重要手段，是提升文化软实力和国家形象的策略。城市纪录片塑造城市品牌的核心不仅在城市元素、城市符号的使用，更在于城市文化特色的凸显和城市文化精神的发掘传播。襄阳的城市纪录片，不仅要呈现城市印象，更要发掘城市的灵魂。襄阳城市品牌的塑造需要国际化程度较高的纪录片和新颖多样的传播渠道和方式。
(二)建筑文化内涵在不断流失
我国传统的建筑思想是天人合一的哲学思想，就是通过模仿大自然，再构造一些建筑，以此达到人与自然和谐相处的目的，是我国传统精神和哲学思想相统一的文化产物，在我国的传统建筑中应该得到继承和发展。然而，中国的现代建筑由于受外来西力一文化的冲击，再加上对传统文化的不重视，使得其越来越弱势。如今，虽然科技发展了，技术也提高了，高楼大厦雄伟壮丽，但是这些建筑没有文化特点和地域特色，对传统文化的传承没有起到积极有效的作用。
(三)天灾和人祸
天灾和人祸是指皖北地区地处黄淮平原，也是南北战略要地，历史上长期受洪水、大雨的侵害，而且战争不断，给地力一建筑带来毁灭性破坏。此外，当地很多老建筑是泥土墙，木构架，草屋顶，如遇火灾，最终火灭房残。
四、结语
皖北传统建筑文化能够形成得天独厚的地理环境和人文环境，加之丰富的理论内涵和文化基础，不同的文化在这里交汇、碰撞出新的火花。严格来说，它把中原文化、吴楚文化结合在一起，提取它们的长处，并在此基础上加入自身特点，所以皖北传统建筑文化是一种有着过渡性、兼容性和独特性的综合类文化。尊重和保护将要流失的地域文化传统和文化遗产尤为迫切。在此，呼吁社会各界人士，爱护中国的传统建筑，尊重城市文化存在的必要性;树立正确的地域文化价值观，保护建筑文物，克服急功近利的思想。作为设计者，更要明确城市地域文化的重要性，在进行城市现代化建设的同时，将地域建筑文化融合到城市规划之中，并在此基础上不断发展，创造出既有独特地域文化又有现代化气息的新型建筑。
