法国哲学家、社会思想家米歇尔·福柯认为，权力能通过话语的表达展现，话语即意味着权力，并且权力能创造新的表述体系，进而形成新话语，新话语又继续表达新的权力。由此看来，话语权代表了权力和发言权，是意识形态领域领导权的象征，也是社会文化的一种表现特征。将话语权概念较早引入意识形态领域的西方马克思主义者葛兰西指出，任何社会集团的权力体现都有“统治”和“智识与道德的领导权”两种形式。理想信念教育话语权就属于后一种形式中的一种。但是‘权力并非永恒，而需要与时更新、修正，才能保卫和持续”。微文化作为一种全新的文化范式，指的是在互联网时代背景下，注重个体的价值观念和行为方式的一种精神现象，充分体现了个体的主体性和平等性。微文化因蕴含的信息传播速度更快，信息内容更简洁明了，而受到青年群体的青睐。2010年“微文化”入选年度新词语，并被收录进《中国语言生活状况报告》，可见微文化正在以其特有的方式浸入我们的生活，给当今时代下的青年一代带来了思想与行为上极大的冲击和影响。

    习近平总书记在2016年全国高校思想政治工作会议上指出:“高校要教育和引导学生不断树立为共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想而奋斗的信念和信心;要为学生点亮理想的灯、照亮前行的路，激励学生自觉把个人的理想追求融入国家和民族的事业中。大学生理想信念教育关涉培养什么人、如何培养人以及为谁培养人的重要方面，对高校培育、弘扬和践行社会主义核心价值观具有积极意义。伴随新媒体技术的快速推进，微文化以迅雷不及掩耳之势占领了大学生的网络生存空间。大学生作为广大青年一代的先进分子，是国家发展、民族进步和实现中国梦最优秀的生力军和最可靠的后备力量，其理想信念教育面临崭新的时代背景，同时使大学生理想信念教育话语权也遭遇着前所未有的严峻挑战。建构大学生理想信念教育话语权，是当下高校培育和弘扬社会主义核心价值观，切实提升思想政治教育实效性的重要课题。

一、微文化对大学生理想信念教育话语权建构之挑战

    习近平总书记在第二届世界互联网大会上提出，网络空间前途命运应由世界各国共同掌握。但当前全球网络空间话语权和影响力分布极不均衡，80%以上的网上信息由西方发达国家尤其是美国提供，中国仅占整个信息输入、输出不到0. 1%的份额。毋庸置疑，美国等西方发达国家拥有意识形态话语权的绝对优势。借此，西方一些企图孤立、分化中国的敌对势力利用当代大学生的言语习惯和个性特征进行大肆宣传，网络信息良荞不齐，致使思想活跃但又缺乏信息甄别能力的大学生出现思想松懈和迷茫，动摇了对崇高理想信念的追求，进而对理想信念教育的话语权威形成强烈冲击和极大挑战。

    (一)传统理想信念教育的话语内容受到挑战

    习近平总书记有关理想信念系列重要讲话中，阐述了理想信念的三大重要内容。基于此，高校理想信念教育也应该包括马克思主义科学真理、共产主义远大理想、中国特色社会主义坚定信念、中国梦共同追求等丰富内容。传统理想信念教育内容往往重书本理论，轻社会现实，过于注重革命性、政治性、学术性，极少关注时代性、可读性、实践性，欠缺与时俱进的品格，存在教条主义、程式主

义、过度理想主义的倾向，难以赢得受教育者思想上的共鸣。

    按照胡塞尔和哈贝马斯的观点，生活世界是围绕文化价值子系统与人的意义理解、交互主体性相关联的世界，是与人的目的、主观性联系在一起的意义世界与价值世界。微文化视域下的大学生理想信念教育内容具有鲜明个性，活泼直观，简单明了，贴近生活，通俗易懂，更符合大学生叛逆的性格和反抗权威的心理特征，也更符合青年一代的“生活世界”。当代大学生处于自由的全球网络空间中，在信息来源渠道越来越丰富的同时，也充斥着触目皆是的所谓西方民主自由的价值理论，以及缺乏科学性、真理性甚至是丧失道德观念的内容。大学生这一重要的青年群体在成长的重要阶段以及“三观”确立的关键时期，极易受到不良信息的消极影响，对传统理想信念教育话语内容发出质疑和反抗的声音，一旦这样的声音内化于心，固化为自身的观点、意识，这将对传统话语内容形成挑战，同时也将对大学生科学正确理想信念的形成和人生道路的选择产生难以弥补的影响。

    (二)传统理想信念教育的话语形式受到挑战

    随着中国高等教育改革进程的推进，理想信念教育话语体系经历了科学化、学科化、系统化、精细化发展阶段，呈现出理论性极强的文本形式，以教材体系、学科专著、论文成果、口号标语、报刊文件等单一化话语形式传播，体现了“政治性，‘革命性，“斗争性，‘运动性”等特征，达到了一定的榜样激励、感染教育为主的教学目的。这也是目前各高校理想信念教育普遍采用的话语形式，表达形式严肃、严谨、单一，话语表达缺乏“亲近感，‘实效性”，很难让马克思主义意识形态入脑、入心，话语空间的建构与拓展受制于己被指定的话语情境和言说方式，受教育者往往陷入“无我”或“非我”言说的境地，最终处于失语或缺席状态，消减了当代大学生对崇高理想信念的认同度和向心力。

    微文化以“短、新、萌”的符号方式和个性化、多样化、虚拟性、娱乐性等特征，表达内心感受，充分展示了文化主体的个性、特长和心理诉求，在虚拟世界与现实世界之间搭建起新的桥梁，广泛地被青年群体尤其是大学生群体所接受。而传统的面对面、书信交流等方式日渐没落，影响着传统理想信念教育话语权的传承，微文化的发展和渗透冲击着传统的理想信念教育话语权的巩固。

    (三)传统理想信念教育的话语渠道受到挑战

在传统理想信念教育中，话语信息单向传播，受教育者是“受众”一方，教育者是信息发布者，具有话语优势和权威，受教育者在相对封闭条件下被动甚至消极地接受主流意识形态教育，几乎没有话语主导权。这种话语渠道越来越与受教育者的日常生活脱节，使得大学生的理想信念教育话语处于“脱媒，‘脱域”状态。

网络时代的高效率彻底改变了信息的生成和传播方式，一方面讯息一改

以往单向传播方式，以双向甚至是蛛网式模式进行传播，受教育者可以并擅长于从各种新媒体渠道便捷快速地获取海量信息，并将筛选后的信息选择性地通过多种媒介传播，因而获得充分的话语主导权，使传统理想信念教育的话语权威性明显被削弱;另一方面新媒体使人人都成为“发言人”，大学生的话语表达权得到最大限度的发挥，他们可以随时随地、无时无刻、随心所欲地发出自己的声音，表达自己的心声，变传统理想信念教育话语自上而下的单向模式为互动式甚至是自下而上的双向或网状模式，变输出式模式为输入式或交互式模式，极大地冲击了传统理想信念教育话语权。因此，在受教育者无时无刻不面临大量讯息“轰炸”的情况下，如果高校教育者不掌握话语主导权，大学生在其“网络生存空间”中缺乏正确科学的价值观、道德准则的引领，则将迷失其精神家园，在崇高理想与现实理想之间失去方向，而最终失去作为社会主义伟大事业接班人的重要意义，失去肩负的历史重任。因此，大学生思想变化快、主体意识强的特点要求大学生理想信念教育话语渠道不断更新。