现在的我们似乎轮回到了原始社会儿童与成人混为一谈的那个年代了，成人化的儿童与儿童化的成人。即便是随着文化的变迁、科技的进步，今日的儿童与往日的儿童已不可同日而语，但属于儿童的那片天空、那份快乐却不会随着时代的变迁而变迁。当代，我们己经试图通过社会、法律赋予并保障了儿童的一系列权利和自由，但这还远远不够，儿童作为人更需要得到一种人文上的关怀。

 究竟存不存在儿童世界?答案是毫无疑问的，儿童这一概念就天然的蕴含着它与成人的巨大差异。儿童与成人共属于人这一类，他们共同生活在一个世界，这个世界是儿童与成人共在的，但他们彼此又各成一派，同时，儿童生活在一系列的复杂关系中却有很长时间内是不自知的，是超出“常人”的。常态的儿童和常态的成人都在不断生长，他们之间的区别不是生长不生长的区别，而是各有适合于不同情况的不同生长方式。儿童有着成人的复杂，成人亦有着儿童的纯真。然而儿童与儿童之间并不存在根本的差别，不论是生理还是心理上他们都存在着共同的特征，由此形成不同于成人的气场，存在着儿童共同的世界，所以儿童拥有一个不同于成人的世界。只是这一世界是神秘、无形的，但同时又是开放的，很容易被忽略、侵蚀。

值得注意的是，在探讨儿童世界时我们要注意避免一个误区：重复性的儿童世界。儿童世界是与儿童的身心发展相适应的，是与时代背景相协调的，所以我们不能要求现在的儿童回到过去。毕竟每个时代都有每个时代的烙印，时代的不同造就不同的儿童，所以我们探讨的儿童世界是一种广义的儿童世界，它并不局限于某个时代或地域，它是基于人类学基础上的广泛意义上的儿童世界。

既然儿童世界是实实在在存在的，那么它究竟是什么样子的呢?它与成人世界究竟有哪些本质的不同?一直以来，人们都试图探寻儿童世界的秘密，对这个问题作出解答。在《新月集》里，泰戈尔将儿童世界描绘成一个童话般的世界，在那里儿童世界与星星月亮的世界、花树的世界、仙人的世界是一体的，这是一个拥有无限魔力的世界。德国人类学家郎格维特儿童的世界就是学习的世界，是清醒的、开放的、严格想象与玩索，并不断成熟发展的世界。丰子恺先生认为不同于成人世界的敷衍、含蓄、深刻、束缚，儿童世界是健全而活跃、真实而纯洁、不受束缚而自由创造的世界。要描说儿童世界的面貌，最有资格的人就是儿童，偏偏儿童还不具有描说概括的能力，因此也只能由成人来代劳了。然而儿童的世界是无法用成人的眼睛看透的，在此对儿童世界的述说也只能是在成人立场上看儿童世界的样子了，有所纸漏是在所难免，只求尽量还原。

儿童世界是儿童生命和精神存在和发展所创造的儿童专属世界。在这个世界里，儿童有自己的交流方式，从唯呀学语到同伴交流、游戏语言，孩子们说的话从来都是直白无修饰的，是真实无掺假的，看到什么说什么，心里想什么就说什么，言语的内容都来自于自己正在经历着的这个世界;在这个世界里，儿童充满着好奇心和求知欲，永远充满着活力，这正是缘于童心;当儿童明白了是与非，真与假，黑与白，他们的眼里便容不得沙子，他们只说自己看到的，只说自己心里想到的，儿童拥有对周围现实最真切、最清晰、最独到的情绪反应和心理反应;儿童世界同样也是游戏的世界，儿童每日在游戏里浸润，对于儿童而言，生活就是游戏，到处充满着童真与童趣。儿童世界可根据其特性的不同从理论上划分为儿童生活世界、儿童精神世界、儿童童话世界，不同的部分有其不同的属性，但各部分又是彼此交融的，形成一个整体。儿童的生理、心理结构与儿童的生活世界，是同一个本体世界。

简单来说，真正的儿童世界是用童言书写的，充满童真、童趣，儿童生活在其中，用童心经历、体验、创造着的，诗意、纯真、新奇而又流动的儿童专属世界。（本文由中国论文平台网提供，如有更多需要，可登陆官网咨询客服。）